Forums de l'ASSÉ

http://en.wikipedia.org/wiki/100_flowers

La campagne des cent fleurs était une invitation, initiallement, à la critique constructive envers le parti communiste chinois (d'abord venant des fonctionnaires, puis, peu après, du public) La critique s'étend, permet la rectitude politique, mais à la fois, permet la concrétisation de la lutte de classe.

Il n'est point besoin de faire le rappel que le socialisme n'est pas une vulgaire question idéologique, mais qu'à travers son application, les intérêts contradictoires des classes s'entrechoquent. Que la critique soit placée en fonction d'encourager le socialisme est souhaitable, mais qu'une minorité bourgeoise avance des théories idéalistes à des fins opportunistes, il s'agit là d'une matérialisation de la lutte de classe, qui en soi, est légitimement répréhensible. ( et j'ose m'avancer, camarade, que sur le point de ne pas encourager les privilèges socio-économiques d'une minorité, nous tomberons sur un terrain commun).

En somme, l'action contre la montée de la réaction en est une intégrée à la lutte de classe, une dans laquelle la campagne des cent fleurs s'inscrit.

O.

Je connaissais bien le concept de la campagne des cent fleurs. Mais on en revient au même point, comme d'habitude, où on ne pourra jamais définir clairement si ceux et celles qui furent tuéEs le méritaient vraiment. Le peu que j'aie pu lire là-dessus parle plutôt d'une perte de contrôle face à une critique de plus en plus ouverte contre le parti. Quoique ce ne soit pas à prendre pour du cash, i guess...

Enfin.. j'connais tes positions face au maoïsme, et tu connais les miennes. J'crois pas qu'on dépasse ce stade dans un futur rapproché.

Mais on en revient au même point, comme d'habitude, où on ne pourra jamais définir clairement si ceux et celles qui furent tuéEs le méritaient vraiment

Mériter d'etre tué...quel étrange concept

quel étrange concept

comment ça?

Astheure que je connais l'existence de la Loi de Godwin , je ne peux pas m'empêcher de donner raison à Mike Godwin en répondant à ton interrogation avec une référence à Hitler:

À mon avis, Hitler et les autres leaders nazis méritaient amplement de se faire tuer. N'est tu pas du même avis que moi SimonB ?

Face à cette question évidente, j'imagine que tu vas probablement répondre quelquechose du genre "D'accord Hitler et les autres leaders méritaient de se faire tuer, mais c'est un cas particulier..."

À cela je répondrai avec une citation du Cpt Jack Sparrow dans Pirates des Caraïbes II :

"Aha! So we've established my proposal is sound in principle, now we're just haggling over price." source

À mon avis, Hitler et les autres leaders nazis méritaient amplement de se faire tuer. N'est tu pas du même avis que moi SimonB ?

Non. Je suis contre la peine de mort. Je ne reconnait aucune justification au meurtre, et surtout pas des justifications politiques.

Tu as raison. Et par extension, toutes les opinions se valent.


NOT

Ce texte nous explique le principes du manifeste communiste écrit par Carlos Marx, dans lequelle on apprend que la guerre des prolétaires est avant tout idéologique, cad nous devons rompre avec les vieilles idées pour changer le monde. Ainsi Mao critique le modéle de l'URSS et met de l'avant que la révolution doit suivre les necessités de chaque région et non pas se soumettre à un analyse mécanique que les révisionnistes proposaient. Comment résoudre les contradictions au sein du peuple fut une grande campagne lancée par la suite car il est important de reconnaître les amis du peuple ainsi que les ennemis du peuple. Les historiens pro-capitalistes vont nous dire que massacre en fut mais l'histoire prolétarienne nous dit que les masses font l'histoire... est-ce que ma tante et mon oncle ont-ils massacré mon cousin et ma cousine? Difficile de croire...

Voici un texte qui mérite une bonne lecture et une bonne réflexion...

Contradictions Under Socialism
http://www.marxists.org/reference/archi ... v7_466.htm

Selected Works of Mao Tse-tung


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Contradictions Under Socialism
April 5, 1956

[Extracted from an editorial in the People's Daily of 5 April 1956 entitled 'On the Historical Experience of the Dictatorship of the Proletariat'.]


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Some naive ideas seem to suggest that contradictions no longer exist in a socialist society. To deny the existence of contradictions is to deny dialectics. The contradictions in various societies differ in character as do forms of their solution but society at all times develops through continual contradictions. Socialist society also develops through contradictions between the productive forces and the conditions of production. In a socialist or communist society, technical innovations and improvement in the social system inevitably continue to take place; otherwise the development of society would come to a standstill and society could no longer advance. Humanity is still in its youth. The road it has yet to t ravcrse will be no one knows how many times longer than the the road it has already travelled. Contradictions between progress and conservatism between the advanced and the backward, between the positive and the negative will constantly occur under varying conditions and different circumstances. Things will keep on like this: One contradiction will lead to another, and when old contradictions are solved new ones will arise. It is obviously incorrect to maintain as some people do, that the contradiction between idealism and materialism can be eliminated in a socialist or communist society. As long as contradictions exist between the subjective and the objective between the advanced and the backward and between the productive forces and the conditions of production, the contradiction between materialism and idealism will continue in a socialist or communist society and will manifest itself in various forms. Since man lives in society he reflects in different circumstances and to varying degrees the contradictions existing in each form of society. Therefore not everybody will be perfect, even when a communist society is established. By then there will still be contradictions among the people, and there will still be good people and bad people, people whose thinking is relatively correct and others whose thinking is relatively incorrect. Hence there will still be struggle between people though its nature and form will be different from those in class societies. Viewed in this light the existence of contradictions between the individual and the collective in a socialist society is nothing strange...



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Transcription by the Maoist Documentation Project.
HTML revised 2004 by Marxists.org


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Selected Works of Mao Tse-tung

Tu as raison. Et par extension, toutes les opinions se valent.

Non, ce n'est pas ce que j'ai dit.